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         在視聽語言中，蒙太奇理論和長鏡頭是我們接觸最多的知識，那么他們有什么異同點呢？我們一起來看看。

以愛森斯坦、普多夫金、庫里肖夫等為代表的蒙太奇理論強調(diào)：

1。攝影機拍下的未經(jīng)剪輯的片斷，既無意義也無美學(xué)價值，唯有按蒙太奇原則組接的影片，才富有新含義和藝術(shù)價值。因此認(rèn)為“剪輯重于攝影2。主張銀幕畫面與現(xiàn)實有差異。

3。蒙太奇對單個鏡頭描述的內(nèi)容，不要求完整，而在組接后形成完整的藝術(shù)形象，主張在生活的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造現(xiàn)實。

4。蒙太奇嚴(yán)格規(guī)定了觀眾的感知過程，較少給觀眾留下思索的余地5。愛森斯坦認(rèn)為鏡頭之間的沖突是電影藝術(shù)的基礎(chǔ)之巴贊則竭力主張：

1。影像本體重于剪輯。

“只有鏡頭不偏不倚的特點…才能澄清使我們觀察力變模糊的思想迷霧。

2。電影最強烈的藝術(shù)魅力，不在于鏡頭組接后所傳達(dá)給觀眾的視覺形象，而是未經(jīng)加工的、與客觀現(xiàn)實嚴(yán)格相符合的銀幕畫面。

3。長鏡頭拍攝的是完整的動作，它符合亞里土多德的觀點，即富有藝術(shù)性的戲劇注重表現(xiàn)完整的動作，一般包括起、中、訖三個部分。一個鏡頭一般就應(yīng)包括起、中、訖。不主張再創(chuàng)造現(xiàn)實，而主張再現(xiàn)現(xiàn)實4。長鏡頭(包括長的景深鏡頭)能保持劇情空間(深焦距鏡頭)和時間(長鏡頭)的完整性。通過人物動作揭示動機，使觀眾看出人物動作的含義，從而留下一些想象空間讓人思索。

5。巴贊反對鏡頭之間的沖突是電影藝術(shù)基礎(chǔ)之一。按巴贊的設(shè)想，如果不用后期錄音，不用分切鏡頭，不用戲劇的省略法，沒有重大事件，并且畫面不止黑白二色、平平板板，那么，將會獲得最大限度的真實感。”(《世界電影》,1982年，第4期，第15頁)。

結(jié)論：從以上5點對照，可見兩種理論各有千秋，長鏡頭追求再現(xiàn)真實，然而從電影美學(xué)講，再現(xiàn)真實的影片不一定就稱得上是藝術(shù)，連巴贊自己也說“如實地復(fù)制現(xiàn)實并不是藝術(shù)”。如1963年美國安迪·沃霍爾攝制了兩部影片，《睡眠》和《帝國大廈》，前者干脆表現(xiàn)一個人8小時的睡眠，后者在更長的時間里表現(xiàn)紐約帝國大廈一些固定不變的多畫面鏡頭，令人昏昏欲睡。

蒙太奇理論和長鏡頭理論各有千秋，正確的方法是使二者有機地、適當(dāng)?shù)亍⑶擅畹亟Y(jié)合，這就是當(dāng)代綜合電影美學(xué)興起的一個主要內(nèi)容。

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